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疼你入骨:邪少扑妻上瘾第269章

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布鲁姆将对抗性的英雄气概作为“史诗”作品的核心特征,突破了传统文体的分类规范,将世界文学中诸多具有史诗气质的作品都纳入本书的整体批评框架之中,既有《伊利亚特》、《奥德赛》、《贝奥武甫》等传统史诗,又有《坎特伯雷故事集》、《失乐园》、《荒原》等充满英雄气概的经典长诗,还包括《白鲸》、《战争与和平》、《尤利西斯》这类立意宏大的散文体作品,以及来自东方的《源氏物语》。通过对文本的细读,以及对作家之间关系的梳理,布鲁姆提炼出了一种颇为独特的史诗传统,即后辈作家与前辈作家在历史长河中不断通过文本展开对抗性竞争、摆脱“影响的焦虑”并开创自我风格的进程。 哈罗德·布鲁姆文学批评集·史诗

方平,一个与天斗与人斗的不屈少年,机缘巧合下进入虚空。漫漫前路中见到一截折断的九转镔铁上书两个古字如意,横在虚空;见到一个遮天蔽日的大钟镇压鸿蒙;见到一位骑着青牛手持太极图征伐的道人依旧道骨仙风。 再见仙踪

《九璃盏》丛书系列第三部,详情请参见前两部《九璃盏之师徒禁恋》《九璃盏之摧心化骨》。 一个人若是没有了心,会变成什么样子? 她生来无心无泪,淡笑盈盈却未至真心,他说她此生不会再爱上任何人了。 他是她的师父,九天之上不容亵渎的仙,他伤她至深,她便睡了五十年,他在世界尽头找到了她,从此她再无心。 ——小竹,你当真不会再爱上师父了吗?... 九璃盏之再续前缘

仁义和诡诈同时体现一个年轻人的身上,两世为人的他在这个世界能否用它脆弱的翅膀掀起不一样的风浪,异世重生明白知识都是力量,自此学百家之书,可惜贪多致滥,自此出师,下山,愿凭三尺青锋,一腔豪情,扫明天下不公之事。 大秦街遛子

中唐志怪小说,张读撰。张读的外祖父牛僧孺撰有《玄怪录》,祖父张荐亦有小说《灵怪集》(今佚)。张读撰《宣室志》,盖受其祖辈影响。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》,题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、佛经故事,并宣扬佛教不杀生。这说明佛教在中唐的社会生活中占有极为重要的地位,影响着人们的信仰和精神风貌,可为韩愈的《谏佛骨表》重要性做一佐证。从另一角度来说,佛教的普及也为《宣室志》提供了大量素材。  与六朝志怪小说相比,《宣室志》有明显的发展,书中有许多结构完整、情节曲折、注意到人物性格心理状态刻划的作品。同时,语言洗炼、明快,很有特色。往往三言两语就把人物与故事写的很生动很感人。《谏佛骨表》、《裴少尹》等篇或曲折离奇,或细腻情浓,深得传奇手法之精髓。较六朝志怪有明显的发展,本书又注重刻画人物形象,特别是神仙鬼怪形象,描写的绘声绘色,对后世文学如《聊斋志异》等产生一定的影响。  《宣室志》在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有著录,共11卷。明代抄本、《稗海》本均为10卷,附补遗1卷,110多条。盖南宋时从《太平广记》中辑出,《丛书集成》本即用此本排印。今有版张永钦﹑侯志明点校《宣室志独异志》中华书局1983年版。除《补遗》外,尚有辑佚65条,是目前较好的本子。 宣室志

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